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——加德纳（J．Gardner） 古希腊德尔菲（Delphi）的女祭司说“认识自己”时，她并非只对希腊人而说，这句话也对全人类点出了认识自己的重要性。认识自己之于个人生存，就如同食物、衣服、遮风避雨处之于肉体生存。 “认识自己”的格言不仅旨在防止人类过度骄傲，也在于使我们了解自己的价值何在。 ——西塞罗（M.T.Cicero） 对自己认识不清的人将大祸临头，因为不胜枚举的现代疾病，夺去了人类特有的免疫力。他拜倒在电视机前，接受各式各样误导自我认知的谎言，面对这排山倒海的压力，他毫无抵抗力。出于对自己社会阶级的罪恶感，和对安全感的渴求，他加入了追逐名利的行列，疯狂的卷入竞争服从的漩涡，却置本身的天赋本能于不用。 大多数人都过着平静而绝望的生活。 ——梭罗 现代人也许会发现，因为买了一些绝少用到的东西而债台高筑。他感觉自己的生活出了严重的错误，但是却不愿意承认。当别人提到他的问题时，地总以感情压力及心理困扰为由，轻描淡写地一语带过。他也许曾经尝试过团体治疗、敏感训练或个别治疗予以矫正，甚或可能只是盲目的努力自我矫正，希望总有一天会渐入佳境。 但是每当有人问起，特别是当着他失望的配偶或顽抗的孩子问起时，他一定矢口否认地说：“找一切都很好呀！”然后立刻举出他拥有的各式资产，以证明他的确是功成名就，不虞匾乏。但事实上，他已经变成一个“排队木偶”了。 社会学家老早就警告过世人，以产品为导向的现代社会，会使人性渐失。古往今来的哲学家，不断提醒人们要“认识自己”，但是古圣先哲却没有提出具体准则，让我们知道如何行动，才能获致足以支配个人命运的“自我了解”。 “认同危机”（ldentitv Crises）是所有文明人必须面对的一大课题，千百年以来，人们对“我是谁？”这个问题百思不解。所有受到层级体系影响的人，都或多或少地思考过这个问题。一个人的认同感，综合了自我了解、世界观，以及自己心目中的理想生活方式。有了坚定的自我认同感，一个人就比较不会有心理崩溃之虞，而且也为个人自尊奠定了稳固的基础。“自尊”就是相信“天生找材必有用”，相信自己有能力做一些有意义的事。当你培养出自尊时，你就有能力过一个充满创意的生活，并且拟就一份合乎人性关怀的生涯规则。 一个人必须懂得如何自处，但也必须留意身旁是否有良朋益友。 ——修格士（C.E.Hughes） 充满创意的生活能够释放你的想像力，帮助你解决问题，或按照你的理想重整生活。这时，你将会听到发自内心属于真正自我的声音，并懂得如何尊重自己的意见，而不致受到内在冲突与疑虑的限制。 你不是宇宙的主宰，你是自己的主宰。 ——贝内特（A.BenneIt） “此刻”就是你生命的新起点，勇于追求更多的快乐、更深的认知、更大的活力与责任，并充分发挥你独特的人格特质。 尽量发挥你的潜能，因为这是你全部的资产。 ——爱默生 彼德热身运动：重振活力。 身与心其实是不可分割的一个整体。身心之间的关系相当密切，当身体劳累、麻醉或生病时，就不可能保持清楚的思绪。强健的体魄，是使其他“彼德处方”发挥最大效益的先决条件。 一个人最严重的错误是，为追求利益而牺牲健康。 ——叔本华（A．Schopenhauer） 有史以来，人们便流传着思想对人会产生正负两面影响的说法，而且也很少人会对“用脑伤神”的古老观念有所质疑。前人的智言慧语的确历久弥新。除此之外，我们必须了解身体是靠食物与休息才能获得恢复、重振活力，而不是靠思考——不论思考内容多么高尚都是如此。 过度的焦虑会危害身体所有器官的功能，也严重妨碍到体内的消化与吸收，即使是最营养的食物亦无法充分吸收其养分。具有破坏力的情绪不仅扰乱思绪，也危害身体的正常功能。所幸许多人发现，只要恢复体力及活力，就能意想不到他常保宁静与喜悦。 健康就是胜利。 ——卡莱尔（T.Carlyle） 要认识自己，必须先认识自己的身体，我们目前具备的身体状况，是人类经过百万年演进的结果。长久以来，为了适应各种不同的生活环境，我们的身体曾经经历过许多调适与改变。人类生活环境的变化，最近有显著加速的趋势，然而人体却没有足够的时间适应新环境。人类的肌肉与循环系统，并非针对一个活动量很少的生活型态所设计的，而消化系统的功能也不是专为消化一些精致、仿造、缺乏营养、添加物过多的食物。再过一段时间，如果人体能够承受快速变化所带来的震撼，那么适合生存的新人体，也许就可以适应低活动量的生活型态，也可以接受施加化学肥料、受杀虫剂及其他农药污染的食物。 我们的身体可能就是我们的自传。 ——伯吉斯（F.Burgess） 定期运动可以增进身体每个细胞及器官的功能。细胞与器官的健康，有赖于经由心脏、肌肉、动脉、毛细管而循环全身的健康血液。精力充沛的日常运动，是使身体常保活力与健康的不二法门。骑自行车、游泳、登山、慢跑、园艺、体操以及游戏等活动，既能丰富生活，又能强化呼吸功能，促进新陈代谢，并使身体获得适当的调节。我们每天都必须借着食物，供给身体所需的养分，以强化体能。为体内每个细胞、组织、与需官提供主要养分来源的血液，要靠营养的食物、空气和水分加以滋润。所幸自然食品最近行情看涨，被视为富含维生素、矿物质与其他营养成分的食物来源，不仅能提供人体充足的养分，也能增加对疾病的抵抗力。 定期进行健康检查，能提早发现身体异常现象，并经由改良的治疗方式，避免许多重大疾病的发生。得当的医护方法，加上个人重振活力的健康计划、建设性的思想以及愉悦的心情，一定会带来乎和的心境。 健康使你觉得，“现在”就是一年中的黄金时期。 ——亚当斯（F.P.Adams) 彼德静心术：每天渡个假。 以下这个简单的精神体操，可以使你超脱尘世烦忧，并进而和自己的内在进行深层的沟通。这不是我个人独特的创见，几个世纪以来，早有先人运用此法，只是名称不同罢了。最重要的一点是，精神体操人人能做。 操练彼德静心术之前，必须完全放松身体，闭上双眼，沉淀所有纷杂的思虑。然后，慢慢的，找出自己内在的“宁静中心”。在那儿，一切都非常宁静、美好。刚开始，你可能需要花些时间和力气，才能摸索到“宁静中心”位在何处，但熟能生巧，经过几次练习之后，你只要闭上双眼就能立刻进入。 如果你对放松自己的技巧不太姻熟，那么就找一张舒适的椅子坐下，双脚着地，双手轻松地放在腿上。闭上眼睛，将呼吸调匀、调深、调缓。每当你呼出一口气，就试着让身体更放松一些。开始操练时，可以借着一双手，将注意力集中在身体的某一部位，一次一个部位。握紧拳头，绷紧前臂肌肉，感觉肌肉的张力。放松手掌，使前臂和手完全松驰。在继续释放前臂与手上张力的同时，将全部的注意力集中在放松的感觉上。这种操练每天可做一或数次，借此放松手、臂、腿、背、腹部、胸部、脖子、脸和头皮。当你练习得相当纯熟，到可以完全放松自己时，就把思绪转而集中在于静的美景之上。如果你愿意，可以先从自己过去的经验中，回想一些静温的自然美景。然后，从容地面对自己内在的自我，你可以什么都不想，也可以从内心凝视一些最美的景象，时间长短由你自己调整。在这个过程中，你通常会忘却周围的一切。一旦睁开双眼，你将发现，自己在身心两方面已完全焕然一新。 操练过“彼德静心术”的人表示，他们的生活因此而充满了新气象。静心术使他们从执迷不悟的思想型态中释放出来，于是更能安然入睡。此外，他们也因此学会了接受及享受自己的情绪，而不再与之百般抗争。正如我一个学生说的：“忧郁来了又去，但我内心的宁静中却永远长在。” 宁静的心境使你完全拥有自己的心灵；镇静的精神使你能掌握自己。 ——马比（H.Mabie) 伊季·赖德（E.z.Ryder）是一位超市经理，他和太太及两个小孩，住在城郊的一幢房子里。每天早晨当伊季搭公共汽车上班时，他都会闭目潜入心中那片宁温的净土。到达目的地时，他已经养精蓄锐，储备了足够的活力来迎接一天的工作。有时候，伊季一天会闭目养神数次，工作特别紧凑的时候尤其如此。他发现，这么做往往能增强他的理性判断力。因此，伊季以临危不乱、镇静从容闻名。 最近，伊季的一位友人发现他一人独自静坐。友人间道，“是不是发生了什么事？”“没什么事，”伊季笑答道，“只不过快乐有时是宁静的。” 每个人都必须从内心寻找平静，而落实平静的方法就是不为外物所动。 ——甘地（M.Candhi） 彼德全面检视原则：列出你最喜爱的活动。 这帖处方帮助过不计其数的健康人，在生活中追求更大的乐趣，它也使许多为烦恼所困的人们，寻思出解决问题之道。列出清单的好处之一是，这比看心理医生便宜得多，你可以把清单贴在墙上，随时反省，看心理医生就无法如此。 你应该在第一张清单上，写下生活中令你喜悦的事物，例如：愉快的经验、美好的回忆，以及曾经带给你满足感的事情。列这张清单同时，人们常碰到的问题是，把一些自认为会带来满足感，实际上却令人伤神的事也列清单。例如：买了游艇之后，必须花很大的精神加以维修，你付出的心思可能比游艇所能为你提供的快乐超出许多。其他像耗费庞大却索然无趣的娱乐，以及只会令你浑身不自在的上流社交活动，也都是原先极可能出现在这张清单上的活动。考虑再三之后，这些都得出局。仔细想想你生活的各个局面——物质享受、爱、工作与娱乐。每隔几天当你想起生命中美好的片段时，就可以为清单再添几笔。 当你认为清单大致拟妥时，重复检阅数次，把那些每天或至少经常可以进行的项目做上记号。然后把这些精选的项目誊在第二张单子上。现在，再进行一次筛选工作，把那些有季节限制的项目剔除，例如：在圣诞节举行的开幕典礼或学校的毕业典礼。此外，一些看来有趣实则无聊的项目，也该予以删除，例如：拿到一手同花大顺的好牌，或者赢了彩奖。第二张清单上列的应该是你实际能做的事，例如：做爱、烹妊、航海、绘画、园艺、下棋、打高尔夫球等等活动。 第一张清单提供你丰富的素材，让你回想生活中快乐的事；第二张清单则是你忠实的友伴。每天看看第二张清单，你就越来越了解。该如何充实日常生活中的满足感，并发现：自己已经渐渐把清单上的活动纳入日常生活中了。如果效果没有立即彰显，千万不要因此而诅丧。继续检视你的清单，并尽量有规律的从事满足感较大的活动。若想到新的项目，不要迟疑，立刻把它们加进清单；万一达不到预期效果，再予以删除即可。 这个方法除了能使生活更快乐之外，还有其他益处吗？长期实践这帖处方的人发现，他们的生活在许多方面都发生了显著的变化。一天固定只有二十四小时，不容你任意挥霍虚度。于是有趣的活动便会逐渐取代平淡无趣以及不相关的事物。有时候，甚至连原本根深蒂固的生活方式，也会在这股朝气蓬勃的势力下崩溃瓦解，使更多快乐的事物进入生活中。 快乐不是旅途中的驿站，而是旅行的方式。 ——朗贝克（M.Runbeck） 彼德洁净计划：清除过去生活所造成的阴影。 人们经常耗费大量的时间精力，对未来做一些莫须有的揣测与担忧。了解过多，反而会影响一名战士目前的战斗力，而活在一个心理地狱中。回想过去的错误、误解与悲剧，会使他的心灵深陷栓桔之中。回忆告诉他：“你是父母、环境与社会的产物——你就是你的过去。”眼光集中于过去，却对现实生活退缩逃避的战士，一定觉得此生已矣。他翻腾的思绪使他无法平静片刻，更无心思顾及消化睡眠与性生活等问题。 如果你是一名战士，且把过去种种错误埋葬，用积极的行动取而代之。告诉自己，你绝对不再故意重蹈覆辙。你的目标就是在此时此刻认真地活。“彼德处方”将为你提供积极的行为模式，以取代过去多虑的习惯，并进而积极地活出自己的一片天空。 我告诉你，过去只不过是一桶灰烬而已。 彼德追求法：做自己心目中的英雄。 把你的生活设计成一个冒险的历程，并在其中扮演一个令自己引以为做的角色。英雄的高贵行径，就是按自己的自由意志行事，不企图反对或超越他人的期望。做自己心目中的英雄，找出你的内在力量，并且有创意地加以运用。试想，哪些是你心目中的英雄特质？英雄是否会挺身护卫自己信仰的理念？这一点你肯定做得到。英雄是否会耐心地朝有意义的目标迈进？这一点你也可以做到。 尽量发现自己的能力及信念。请记住，每当你自动自发、意志坚决地进行一件事时，你就再度肯定了自我的价值与自尊，而且成为自己的英雄。 发觉自己深受烟瘾之害的老烟枪，一旦戒掉烟瘾，他就能成为自己心目中的英雄人物。 有意识地避免使用洗洁精以降低环境污染，并且试图制止社会上传单满天飞现象的家庭主妇，就是她自己心目中的英雄。 在我们眼中，历史上的英雄似乎都是诗化人物，因为他们好像都高高在上。但是，如果我们把发生在邻人身上质朴的事情说出来，它听起来也会像诗一样美。 ——柯蒂斯（G.Curtis） 有时候只要挺身为自身权利表明立场，就可能使一个人成为公众英雄。希克尔（V.Hickle）刚买了一部新车，却因为零件故障，不久就出了毛病。由于经销商拒绝为他换车，他就在车身上画了一个超大型的黄色拧檬，把车停在经销商的办公室前。希克尔的惊人之举，为他自己带来了强烈的骄傲感，也引起了全国的注意；最后，他甚至如愿以偿地换到一部新车。 世界上最杰出的改革家，都是从自己开始做起的。 ——萧伯纳（G.B.Shaw） 彼德骄傲感：犒赏自己。 每个人都需要别人的认可。外界的认可通常是最佳的回忆和强心剂。层级体制发展了一套完全依赖他人认可的“排队行为”模式。 自我评估和自我报酬，将原先以他人为导向的行为模式，转变为以内在自我为导向。不学习自立自强，只一味寻求他人认可的人，将永远无法获得满足感。 为了保护你的个性，使之不受这个既疯狂又令人沮丧的世界的腐蚀，你必须经常抽出时间犒赏自己。此举将使你能够直接享受自己行为的成果，而且会带来长期的满足感。如果缺乏自爱做为后盾，来自他人的报酬也将形同虚设。 “彼德骄傲感”异于一般的自我教育，和一厢情愿式的想法。这个特别的处方，要求你以自己的目标和个人想要加强的人性特质为基础，去评估自己的表现。如果评估结果显示，你的行为和所企求的目标符合，那么你就可以告诉自己，“我把事情处理得很好！”或“这真是个具有建设性的点子。”这类赞美的话语，能对你产生激励作用。练习自我评估和自我报酬，不但能强化自我认同感，也不会对外界不按牌理出牌的批评太过敏感。 赞美自己的好处是，既能说尽美言，又能切中要点。 ——巴特勒（S.Butler) 彼德实用主义：为他人服务。 “实用主义”是指凡事皆以经验而非理论为本，所以实际经验是本处方的根本基础。大家都有过这样的经验，在帮助他人的过程中寻得自我认同感，或者至少在付出的过程中，对自己有一番新的认识。 “彼德实用主义”和其他帮助个人建立自我认同感的处方，并不发生冲突；相反的，它要你出于自愿地为他人服务，而且你可以预期“彼德骄傲感”将是你唯一的报酬。如果你帮助他人之后，发现自尊和满足感都获得提升，那么你可以考虑创办一个弘扬人道主义精神的企业，或者致力于你认为很有意义的工作，无论如何，这都显示出你发现了自己的优点。 “彼德实用主义”不可和为体系的成就而努力混为一谈，因为后者所带来的外在赞美、名声或报酬，都是可以预期得到的。 为别人服务，其实是我们居住在尘世间应付的房租。 ——格伦费尔（w.Grenfe11） “彼德骄傲感”大部分源于心甘情愿的自我付出。你可以借此证明自己已经具有某种程度的认同感。这不仅决定了“你是谁”、“你是什么”，也决定了“你可以做什么”。如果你能做到只问付出，不求受者的赞美和社会认可，那么你就是一位十足的人道主义者。 贪婪与快乐未曾谋面，他们怎么可能结为友伴呢？ ——富兰克林（B.Franklin） 彼德座右铭：再度肯定自己。 “彼德座右铭”是用来提醒自己，经营一个有价值的个人生活应学习哪些事物。在这个是非混淆的世界里，任何一则经常耳提面命的座右铭，都能做为你调整生活的方位指标。你可以自创也可以借用我或别人的座右铭。字句的出处并不重要，只要座右铭能够加强你个人的认同感，以及人道价值观即可。 身为人类家庭中的一名优秀成员， 我发誓要尊重自己，也尊重他人，并透过言语或行动实践我的主张。 我发誓我个人的一举一动和所有决定，都将朝向提高生活品质的目标迈进，而不是向上攀升到自己无法胜任的地位。我发誓常和自己保持亲密的接触。 ——彼德 |
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